Makna Aqiqah Menurut 4 Madzhab

Makna Aqiqah Menurut 4 Madzhab - Pengertian 'aqiqah Mendefinisikan aqiqah dalam bahasa linguistik Istilah' aqiqah berasal dari asal linguistik (aqq), yang artinya: memotong dan memotong. Karena dia disembelih, dan tenggorokan, kerongkongan, dan pembuluh darah * disembelih, dan istilah 'aqiqah juga digunakan untuk rambut yang dimiliki anak laki-laki jika dia dicukur. Karena itu aqiqah adalah ibadah sunnah bagi bayi yang baru lahir.

Ahli aqiqah syariah Empat mazhab fikih dalam pandangan mereka mengklarifikasi apa yang dimaksud dengan aqiqah dalam syariat, dan niat mereka dijelaskan sebagai berikut: [1] Hanafi: aqiqah menurut pandangan mereka adalah: apa yang disembelih atas nama bayi yang baru lahir pada minggu pertama, dan Ibnu Abdin mendefinisikannya sebagai: seekor domba yang layak untuk dipersembahkan. Baik pada laki-laki atau perempuan, dan berdasarkan hal di atas, Hanafiyya tidak diharuskan untuk membatasi 'aqiqah pada domba, karena sapi dan unta ditambahkan ke dalamnya.

Orang Malik: aqiqah bagi mereka adalah: pengorbanan yang dilakukan atas nama bayi yang baru lahir pada hari ketujuh kelahirannya, dan Ibn Arafa mendefinisikannya sebagai: apa yang dilakukan untuk seseorang yang lahir hidup, pada hari ketujuh kelahirannya, yang dibebaskan dari domba, atau ternak lain, dan beberapa Maliki menetapkan bahwa aqeeqah tidak boleh dari Burung, atau monster. Syafi'i: Aqiqah adalah untuk mereka: domba, atau pengorbanan yang dilakukan atas nama bayi yang baru lahir saat mencukur kepalanya.

Para Hanbalis: Aqiqah bagi mereka adalah: kurban yang disembelih atas nama bayi yang baru lahir pada hari ketujuh kelahirannya, dan dikatakan bahwa itu adalah: makanan yang disisihkan untuk kepentingan bayi yang baru lahir.

Hukum Aqiqah Mayoritas ulama Syafi'i, Maliki, dan Hanbali telah menyatakan bahwa aqeeqah atas nama bayi yang baru lahir adalah sunnah untuk dilakukan dan Nabi - kepadanya menjadi berkah dan damai - mendesaknya, dan itu tidak mencapai tingkat wajib, dan Syafi'i membatasi Sunnahnya kepada mereka yang diwajibkan untuk membelanjakannya untuk bayi yang baru lahir. Sunnah Nabi, dari sabda Nabi - baginya diberkati dan damai -: (Setiap anak laki-laki disandera dengan aqiqahnya pada hari ketujuh dan dia dicukur dan diberi nama), [2] dan dengan ucapannya - saw -: (Dengan anak laki-laki dan istri istrinya, biarkan dia memanjakan istrinya. ] Dan sebagai bukti dari apa yang dinyatakan oleh Nabi - semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian - Sebagai aqqah atas otoritas Al-Hassan dan Al-Hussein, hal ini diriwayatkan oleh Abdullah bin Abbas - semoga Allah meridhoi dia -: (Dia, semoga doa dan damai Allah besertanya, adalah domba jantan atas otoritas al-Hasan dan Husain), [4] dan bertentangan dengan mazhab beasiswa Hanafi; Mereka berkata: Aqiqah adalah salah satu hal yang diperbolehkan dalam hukum Islam, dan itu tidak dianggap diinginkan. Menyinggung apa yang dilaporkan atas otoritas Bunda Orang Percaya, Aisha - semoga Tuhan berkenan dengannya - bahwa undang-undang tentang pengorbanan membatalkan semua yang ditentukan dalam hal penyembelihan sebelumnya.

Untuk lebih jelasnya tentang hukum aqiqah, lihat artikel: ((Hukum aqeeqah)) Syarat aqiqah Syarat aqiqah tidak berbeda dengan syarat berkurban. [6] Oleh karena itu, diperlukan persyaratan sebagai berikut: [7] Keamanan dari kesalahan; Adalah Sunnah bagi Muslim untuk memilih yang terbaik dan terbaik. Sunnah aqiqah berasal dari domba, tetapi diperbolehkan dari unta atau sapi. Aqiqah telah mencapai usia legal. Kalau aqiqah dari unta, maka harus lima tahun, dan jika dari sapi, maka harus mencapai dua tahun, dan jika dari kambing, setahun, atau dari domba, maka enam bulan [8] diperbolehkan makan dari aqiqah, atau membagikannya dengan cara apapun. dia; Baik dimasak atau tidak, diperbolehkan juga membuat makanan darinya, dan mengundang ke dalamnya.

Untuk lebih jelasnya tentang kondisi aqiqah, lihat artikel: ((Ketentuan aqeeqah)) Waktu aqiqah yang direkomendasikan untuk bayi yang baru lahir dimulai segera setelah keluar dari rahim ibunya dan terpisah darinya, dan waktu keinginan berlanjut hingga pubertas.

Cara membagi aqiqah Para ulama sepakat bahwa cara aqiqah diemban tidak berbeda dengan aspek pengorbanan. Untuk mencapai kesamaan antara mereka dalam hal aturan, kondisi, dan karakteristik, serta menjelaskan bank dari masing-masing aqeeqah dan pengorbanan berikut ini, berikut penjelasan tentang ucapan ulama tentang definisi bank tersebut: Karena makan, bersedekah, dan memberi makan mereka sudah tidak berlaku lagi, tanpa apresiasi khusus untuk masing-masing bank ini, dan mereka mengutip sebagai bukti dari firman Tuhan Yang Maha Esa: (Makan dari mereka dan beri makan orang miskin dan patuhi orang miskin), [11] dan katakan: Alasannya adalah dari apa yang mendahului perpaduan makan dan bersedekah dalam kurban secara absolut tanpa batasan, dan karena aqiqah menyerupai kurban, dan masuk ke dalam maknanya, maka diambil hukumnya yang sama. Pendapat kedua: Hanbali dan Hanafi berpandangan, dan perkataan di antara Syafi'i adalah bahwa diinginkan untuk membagi 'aqiqah menjadi tiga bagian yang sama. Sepertiga diberikan untuk jiwa, sepertiga diberikan untuk amal, dan sepertiga diberikan. Artinya, diinginkan untuk membaginya menjadi tiga. Pandangan ketiga: Ada pandangan lain tentang kewibawaan Syafi'i, yang menyatakan bahwa aqiqah terbagi dua. Setengah untuk dimakan, dan setengah lagi untuk diberi makan; Sebagai bukti bahwa Tuhan Yang Maha Kuasa berkata: (Jadi makanlah dari itu dan beri makan orang miskin dan orang miskin), [11] dan mereka berkata bahwa Tuhan membuat pengorbanan dan pengorbanan untuk jiwa dan untuk orang miskin, dan aqeeqah diukur pada mereka.

Aqiqah Pilihan termurah dikota Anda